摘要：莫蘭迪的畫風(fēng)獨(dú)立不群、超塵拔俗。然而，令人遺憾的是，除了少數(shù)的慧眼外，世人大多迷惑于表象，長期未能認(rèn)識、理解它的珍貴價(jià)值，而使之屈就二三流的地位。二十世紀(jì)末的世界藝壇才“重新發(fā)現(xiàn)”莫蘭迪：他是本世紀(jì)真正的藝術(shù)大師，他無愧為歷史上最偉大的藝術(shù)家之一。
關(guān)鍵詞：莫蘭迪寧靜虛和獨(dú)立不群、超塵拔俗
喬治?莫蘭迪（1890-1964）出生于意大利北部一座叫波倫亞的小城。他青年時(shí)考入波倫亞藝術(shù)學(xué)院，他以后曾經(jīng)長期地在這所學(xué)院做美術(shù)教師，教授版畫課程。最終他病故在波倫亞，在故鄉(xiāng)的土地上平靜地度過一生。莫蘭迪身體孱弱，性情平和寬厚、淡泊高簡，他戀居故土，孑然一身，常年獨(dú)居于家鄉(xiāng)的小屋，沉湎于他的藝術(shù)。教書、畫畫當(dāng)成了他生活的全部內(nèi)容。
莫蘭迪對早期文藝復(fù)興大師的藝術(shù)極為推崇，對以后各流派的大膽執(zhí)著的探索有著強(qiáng)烈的共鳴。在經(jīng)過興奮、茫然、探尋后，他終于找到了屬于自己的路，然后堅(jiān)定不移地走了下去。莫蘭迪是具有獨(dú)立思考能力的的藝術(shù)家，他的藝術(shù)小中見大、舍末求本。在經(jīng)過長時(shí)間的靜觀默想后，他獨(dú)辟蹊徑，開始了屬于自己的藝術(shù)語言的深層探索掘進(jìn)。單純平靜的生活并沒有使莫蘭迪的想象力得到束縛，他藝術(shù)突破了時(shí)空的限制，神妙莫測、曠蕩幽邃。他的藝術(shù)具有超乎尋常的感染力，首先吸引你的便是作品的色彩、色調(diào)。他非常喜歡使用調(diào)合的中間灰色，極少使用鮮艷的純色，然而，當(dāng)這些灰色組合在一起的時(shí)候，便會熠熠生輝……給人以古樸高雅、渾然天成之感。通過色彩的運(yùn)用、把握營造出如此寧謐的視覺效果，不僅顯示出藝術(shù)家高雅的修養(yǎng)和超逸的人格品質(zhì)，也折射出莫蘭迪淡泊、寧靜的內(nèi)心世界。
在造型方面，莫蘭迪也獨(dú)具匠心。他極為大膽對物象進(jìn)行了的簡化，去掉一切細(xì)枝末節(jié)，僅僅保留基本形態(tài)，這使他的藝術(shù)走到具象藝術(shù)的最邊緣，再向前跨一步即為抽象藝術(shù)。但莫蘭迪顯然不是在追求純抽象，他的旨趣在于尋求借物抒情、借形達(dá)意的可能性。景物形體過寫實(shí)，顯然容易困住藝術(shù)家的手腳；景物外形虛無，則使藝術(shù)家失去憑借依托。面對具象和抽象，“似”與“不似”，莫蘭迪選擇了意象和“似與不似之間”。這種藝術(shù)觀念具有東方美學(xué)的神韻，莫蘭迪把握住了造型的似而不似，不似而似的奧妙，使自己的藝術(shù)成為傳情達(dá)意的絕妙載體。這就是藝術(shù)大師的本色特征：一切最終都?xì)w于單純！
莫蘭迪從廢品站里找了些用過的空瓶罐子，于是，產(chǎn)生了他那些奇妙的靜物畫。他將油彩涂在這些瓶瓶罐罐上，然后再模仿它們的色調(diào)作畫，經(jīng)過苦心經(jīng)營的各種“高級灰”在莫蘭迪的畫面上諧奏出曠古未聞的清雅的音響。那些灰色極具誘惑力——灰綠、灰藍(lán)、灰赭……持重、沉穩(wěn)；檸檬黃、淡紫紅、灰白彈奏出一串串高音，然而，一切都?xì)w于美妙的寧靜。在他那些令人陶醉的大量的靜物中，其壇壇罐罐均不是真實(shí)的時(shí)空存在，那是藝術(shù)大師的藝術(shù)杜撰和創(chuàng)造。時(shí)間是靜止的，空間是凝固的。莫蘭迪的藝術(shù)一如中國書法藝術(shù)，他所畫的物體便宜是“筆墨”，物體周圍的空間便是“留白”。如何處理兩者的關(guān)系全看藝術(shù)家的意趣及對畫面的構(gòu)成需要，而不必考慮其客觀邏輯性。
因此，可以說莫蘭迪既是在畫他的“高級灰”，又不是在畫他的“高級灰”。他實(shí)際上是在建立一種新秩序，一種精神層面的純凈的新秩序；他尋求全新的構(gòu)成空間，尋求更單純的感情表達(dá)，尋求更高的的精神境界！莫蘭迪的藝術(shù)在從形而下的“器”向形而上的“道”轉(zhuǎn)化的過程中，向世人展現(xiàn)了一個(gè)靜謐溫和、天籟諧鳴的世界；一個(gè)沒有險(xiǎn)山惡水、世俗殘酷爭斗的理想天國。莫蘭迪這位離群索居、淡泊孤寂的藝術(shù)大師，平靜地坐在自己的畫架前，用他的筆和色為我們描繪出形簡而韻長、情樸而意遠(yuǎn)、高雅脫俗、如真似幻的神奇藝術(shù)。這其中，客觀物質(zhì)世界和主觀精神世界是辯證統(tǒng)一的。物與我是完全融為一體的，猶如東方藝術(shù)中的最高境界：天人和一、物我兩忘。莫蘭迪的世界藝術(shù)世界深深地感染了今天的每一位觀眾，它的魅力也必將會同歷代偉大的藝術(shù)一樣，感染著后世。
莫蘭迪作為二十世紀(jì)的藝術(shù)家，他不但擺脫了自文藝復(fù)興以來西方藝術(shù)界倡導(dǎo)的科學(xué)寫實(shí)等一整套清規(guī)戒律，而且堅(jiān)定地沿著以塞尚為代表的后印象主義所開辟的藝術(shù)道路，又走到一個(gè)新的階段。莫蘭迪獨(dú)創(chuàng)出西方藝術(shù)史從未有過的“一元化”藝術(shù)世界，尋找到一種新的“平衡點(diǎn)”，人類藝術(shù)的發(fā)展做出了獨(dú)特的重要貢獻(xiàn)。
莫蘭迪的藝術(shù)井然有序，他的個(gè)人生活秩序是怎樣的呢？我們不得而知。有關(guān)他的情感生活至今仍是一個(gè)迷，有女人曾經(jīng)闖入他的圈子嗎？還是他有意自我封閉？我們只知道有他的妹妹對他的悉心照顧。確實(shí)，像許多偉大的人物一樣，形而下與形而上之難兩全；為生活，更為藝術(shù)的艱辛與崇高，則是莫蘭迪自己畫作外的精神遺產(chǎn)，也是需要我們后人沉思的內(nèi)容。
莫蘭迪的畫風(fēng)獨(dú)立不群、超塵拔俗。然而，令人遺憾的是，除了少數(shù)的慧眼外，世人大多迷惑于表象，長期未能認(rèn)識、理解它的珍貴價(jià)值，而使之屈就二三流的地位。當(dāng)黃銅裉色之際，真金才顯其珍貴。通過在世界各地陸續(xù)舉辦的各種莫蘭迪畫展，以及意大利波倫亞莫蘭迪博物館的成立，二十世紀(jì)末的世界藝壇才“重新發(fā)現(xiàn)”莫蘭迪：他是本世紀(jì)真正的藝術(shù)大師，他無愧為歷史上最偉大的藝術(shù)家之一。
參考文獻(xiàn)：
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H?H?阿納森.西方現(xiàn)代藝術(shù)史.天津：天津人民美術(shù)出版社.1987年版.