卷首語:
國學(xué),一國所固有之學(xué)術(shù)也,貫道器以為一,她蘊(yùn)藏著恒久的治世之道與管理智慧。百年基業(yè)成就的不僅是一個企業(yè),更是一種文化、一種智慧。當(dāng)代管理者在借鑒現(xiàn)代管理理念的同時(shí),研讀國學(xué)經(jīng)典,品味國學(xué)真諦,汲取國學(xué)智慧,領(lǐng)悟圣賢氣象,掌握萬物運(yùn)行之規(guī)律,體悟事物發(fā)展之根本,實(shí)現(xiàn)東方傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文明的對話。
北大,思想的殿堂。北京大學(xué)以俯瞰東西方文化的全新視角,窮究經(jīng)史微言大義,博覽諸子燦爛文章,敦請國內(nèi)頂級明師大家潛心研究,研發(fā)教學(xué)體系,遴選課程導(dǎo)師,為中國政、商領(lǐng)袖精心設(shè)計(jì)最精品國學(xué)課程。博引上下五千年古今中外最上智慧的經(jīng)典個案,剖析現(xiàn)代文明中人的睿智脈絡(luò),突破傳統(tǒng),以思維締造非凡視野,以理解締造人生境界,以仁義締造貴族品格,完善人生!時(shí)代需要有思想、精謀略、富智慧的管理大師,需要能夠反思文化屬性的政商精英。
北京大學(xué)在職研究生課程目的:
國學(xué)的學(xué)習(xí),讓人們修心養(yǎng)性,啟心開智:儒家之精進(jìn),道家之飄逸,佛家之明心,可安頓人心,在當(dāng)今物欲橫流,缺乏信仰的社會中,找尋真實(shí)的自我。五明國學(xué)滋潤當(dāng)下企業(yè)家之心態(tài),找回內(nèi)心的平靜與祥和。用一顆安靜的心去審視自我,審視家庭,審視企業(yè),審視社會,培養(yǎng)靈動之心,已達(dá)修身、齊家、治企業(yè)之目的。
國學(xué)應(yīng)用于社會:以儒家為主體的國學(xué)是我們傳統(tǒng)文化的精髓,是中華民族的命脈所在。五明國學(xué)的基本精神與核心要義,全面提高企業(yè)管理者的領(lǐng)導(dǎo)能力和管理境界,對癥現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展諸多問題,更好的落實(shí)心態(tài)的管理,企業(yè)文化的建設(shè),實(shí)現(xiàn)國學(xué)與企業(yè)文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。
五明國學(xué)智慧在職研究生課程背景:
五明者,明身、明心、明性、明德、明道也。五明國學(xué),希冀站在歷史的高度、21世紀(jì)的視野,以中庸的角度、揚(yáng)棄的態(tài)度來傳播今日之國學(xué)。五明國學(xué),既不是脫離當(dāng)今時(shí)代的環(huán)境、時(shí)代的語境,去奢談所謂原汁原味的國學(xué);也不是脫離傳統(tǒng)國學(xué)僅僅用國學(xué)做外衣去講所謂國學(xué),而是希望理解國學(xué)在當(dāng)下的應(yīng)用。當(dāng)代中國,需要傳統(tǒng)文化的回歸,為此我們要學(xué)會用國學(xué)而不是停留在單純講國學(xué)上,五明國學(xué)將"知行合一"作為課程體系的終極目標(biāo)。
五明國學(xué),相聚未名湖畔,聆聽大師談古論今。通過名家真?zhèn)鳎I(lǐng)略古今中外之大智慧,錘煉思維,鍛造悟性,提升洞察力;成就輝煌事業(yè);完善自我認(rèn)知。
五明國學(xué),傳承北京大學(xué)的百年聲譽(yù),依托北京大學(xué)的優(yōu)秀師資,國內(nèi)首創(chuàng)史學(xué)、儒學(xué)、易學(xué)、兵學(xué)、禪學(xué)、
道學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)八大精品教學(xué)模塊,明師點(diǎn)睛,解難化困,提升內(nèi)蘊(yùn);同門學(xué)友,強(qiáng)強(qiáng)相會,日日新生;打造北大國學(xué)品牌課程,造就北大國學(xué)品牌優(yōu)勢。
北大五明國學(xué),用國學(xué)要義之精神,練達(dá)經(jīng)世濟(jì)民之胸懷,成就輝煌事業(yè)和幸福人生,成就具有深厚人文底蘊(yùn)、歷史縱深思維度和全球視野廣度的新一代政商領(lǐng)袖。
在職研究生課程特色:
史家之明鑒,助您繼往開來;儒家之進(jìn)取,助您自強(qiáng)不息;
周易之精微,助您窮神知化;兵家之權(quán)謀,助您縱橫捭闔;
禪宗之飄逸,助您超越世俗;道家之逍遙,助您心曠神怡;
醫(yī)家之養(yǎng)生,助您精滿神旺。法家之刑名,助您規(guī)矩方圓。
訪名勝、練太極,身心合一,動靜結(jié)合,親身體悟中國古文化的深厚內(nèi)蘊(yùn)。
政界 商界 學(xué)界 同臺共振;資源 智慧 資本 有機(jī)嫁接;實(shí)戰(zhàn) 實(shí)用 實(shí)效 權(quán)威解惑。
課程模式:
學(xué)而問之:明師傳道。互動式教學(xué),講授與討論相結(jié)合,雙向與多向溝通。專題論壇,課題研討,主題沙龍。
學(xué)而習(xí)之:同門共參。每天課程開始前,引領(lǐng)誦讀國學(xué)經(jīng)典,課程結(jié)束時(shí),學(xué)員進(jìn)行課程分享,將書本上的概念理論與實(shí)踐聯(lián)系起來。
學(xué)而游之:游學(xué)訪道。游歷大好河山,在歷史中觸摸文化,在鑒賞間怡養(yǎng)身心。
學(xué)而行之:同門互訪。學(xué)員間的企業(yè)互訪。分享企業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn),把脈企業(yè)管理問題,探討國學(xué)在企業(yè)中的應(yīng)用。
學(xué)而用之:知行合一。
《知》--學(xué)習(xí)國學(xué),對東方傳統(tǒng)文化的全方位的解讀和認(rèn)識。
《行》--課堂與游學(xué)相結(jié)合,在大自然中感悟國學(xué),重新梳理自己的世界觀和方法論。
《合》--學(xué)習(xí)和踐行相結(jié)合,找到適合自身的調(diào)整心態(tài)之方法,進(jìn)而成為終生的習(xí)慣。
《一》--體悟國學(xué),踐行國學(xué)。通過觀照自我,達(dá)到知行合一的境界。
課程導(dǎo)師:
北京大學(xué)、清華大學(xué)、中科院/中國中醫(yī)藥大學(xué)等海內(nèi)外國學(xué)明師大家為課程主持,督導(dǎo)教學(xué)過程,引領(lǐng)學(xué)員深造;跟隨專家學(xué)者走進(jìn)國學(xué)的殿堂,聆聽先生們的傳道、授業(yè)、解惑,品味圣賢們的道德、事功、文章。
中國著名國學(xué)大家、北大教授、博士生導(dǎo)師、樓宇烈教授,親任五明國學(xué)總顧問:
樓先生,北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授,北京大學(xué)國學(xué)研究院中國傳統(tǒng)文化博士研究生班導(dǎo)師,北京大學(xué)宗教研究所所長,北京大學(xué)京昆古琴研究所所長等。兼任職務(wù)有:教育部社會科學(xué)委員會委員,全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員等。樓先生長期從事于中國哲學(xué)史方面的教學(xué)和研究工作,是中國文化最真誠的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者,他創(chuàng)立了北大國藝院,并兼任校內(nèi)外幾十家中國文化社團(tuán)的顧問和指導(dǎo),是當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化的中流砥柱。
課程宗旨:
國學(xué)大師、五明國學(xué)總顧問樓宇烈先生題五明宗旨:
招生對象及條件:
1、各行業(yè)領(lǐng)先的國有及民營企業(yè)董事長、總經(jīng)理及企業(yè)高層管理者,各級政府領(lǐng)導(dǎo)及各級事業(yè)單位處級以上干部。要求有豐富管理經(jīng)驗(yàn),能在課堂提出自己見解并和同學(xué)產(chǎn)生互動的高級管理人士。
2、報(bào)名時(shí)需提交"報(bào)名申請表"(填寫完整)1份,身份證復(fù)印件1份,學(xué)歷證書復(fù)印件1份,二寸彩色免冠照片2張。
證書頒發(fā):
參加全部課程學(xué)習(xí)合格者,頒發(fā)北京大學(xué)(五明)國學(xué)智慧高級研修班結(jié)業(yè)證書(研究生同等學(xué)歷)。證書統(tǒng)一編號,加蓋北京大學(xué)鋼印。建立學(xué)員檔案,成為北京大學(xué)終身校友。
學(xué)制:
18個月(每兩個月集中學(xué)習(xí)4天)
學(xué)費(fèi):
6.9萬元(含聽課費(fèi)、資料費(fèi)、證書費(fèi)等)
授課地點(diǎn):
授課北京大學(xué)、游學(xué)祖國名山大川
課程設(shè)置:
| 史學(xué)|以史為鑒 | 主題:從歷史看管理——古今領(lǐng)袖智慧授課大綱:帝王將相,英雄的歷史。 陰謀權(quán)術(shù),智慧的盛宴。追溯英雄的足跡,汲取偉人的智慧。中華民族的史學(xué)傳統(tǒng),英雄史觀與人民的歷史。歷史研究的方法論。企業(yè)如何知人善任,人盡其才?本課程全面系統(tǒng)地介紹古今領(lǐng)袖的人才思想,幫助您知人善任,組建高效團(tuán)隊(duì)。 | 主題:千古一相:王安石與宋史授課大綱:宋朝的經(jīng)濟(jì)和文化能夠達(dá)到我國歷史上的又一個高峰。探究當(dāng)時(shí)世界上綜合國力最強(qiáng)的國家兩宋的多變命運(yùn)。王安石是中國11世紀(jì)最偉大的改革家。輔相天子,力行改革,為大宋奠定國基。權(quán)力斗爭敗北,他黯然離開政治舞臺。對于當(dāng)前正致力于企業(yè)成長,追求把事業(yè)做大、做強(qiáng)、做久,進(jìn)而思考事業(yè)后繼等大政方針的企業(yè)家而言,品味宋史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可以獲得有益的借鑒和深刻啟示。 | |||
| 主題:帝王之道:朱元璋與明史授課大綱:微者成大,平民天子,布衣卿相。洪武皇帝朱元璋,一生都充滿了傳奇。出身卑賤,少年出家;參加義軍,亂世豪杰。他以其智慧與膽識,締造了輝煌的大明王朝。本課程總結(jié)朱元璋的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和管理大國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為企業(yè)家提升個人的領(lǐng)導(dǎo)力、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力、提高企業(yè)的管理水平,提煉歸納出有益的借鑒和深刻的啟示。 | 主題:中興之臣:曾國藩與清史授課大綱:曾國藩,清朝時(shí)期的軍事家、政治家、理學(xué)家,“中興名臣”之一,大清文人封武侯第一人。《冰鑒》智慧與曾國藩識人用人之道。《曾文正公家書》與曾國藩持家教子之術(shù)。本課程旨在學(xué)習(xí)曾國藩揣摩人性、收服人心、知人識人的謀人之法,以及造勢做局、把握時(shí)機(jī)的謀事之道,為企業(yè)管理、權(quán)力運(yùn)作等汲取智慧源泉。 | ||||
| 儒學(xué)|內(nèi)圣外王 | 主題:內(nèi)圣外王——儒家思想概述授課大綱:最有影響的學(xué)派,華夏固有價(jià)值的傳承。儒家思想的主體思想與核心價(jià)值。儒者的基本精神與終極歸宿。儒家歷代代表人物和經(jīng)典著作。 | 主題:國學(xué)概論,五經(jīng)導(dǎo)讀授課大綱:以儒家為主體的傳統(tǒng)國學(xué)智慧。五經(jīng)者,詩、書、禮、易、春秋。五經(jīng)導(dǎo)讀,探求先王之道,微言大義。 | |||
| 主題:《大學(xué)》:君子之道,治國經(jīng)邦授課大綱:大學(xué)之道,三綱領(lǐng),八條目。內(nèi)圣之道:格物致知,誠意正心以修身。外王事業(yè):修身以齊家、治國、平天下。 《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐,它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實(shí)踐和企業(yè)管理,是一個推己及人的過程,也是非常值得珍視的管理哲學(xué)。 | 主題:《論語》:半部《論語》治天下授課大綱:《論語》:夫子語錄,門人弟子編纂。仁義禮智信,為人做事的根本法則。北宋趙普云:“半部《論語》治天下。” 《論語》詳細(xì)記錄了孔子和他弟子的言行,集中反應(yīng)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。是歷代帝王經(jīng)國治道之本,對中華民族民族性格的形成影響甚巨。當(dāng)今社會,《論語》中所蘊(yùn)藏的智慧及其對現(xiàn)代生活的啟示,更是打造優(yōu)秀企業(yè)文化的寶典。 | ||||
| 主題:《孟子》:大丈夫,養(yǎng)浩然之正氣授課大綱:問學(xué)子思,私淑孔子,力辯邪說,廣大儒家。人性本善,當(dāng)行仁政。民貴君輕,王道之制。義利之辨,舍生取義。寡欲養(yǎng)心,盡心知天。孟子的思想核心是人性本善、民貴君輕。孟子的民本思想、德治主張,“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”對于當(dāng)今企業(yè)家的借鑒意義更為巨大。是為自身注入領(lǐng)袖氣質(zhì)、王者風(fēng)范的必修大道。 | 主題:《中庸》:誠敬忠恕,圣人之道授課大綱:不偏不易,中庸之道。千古圣賢相傳之心法。中庸之道,君子修身以得之。《中庸》是修身之法又是治國之道,受到歷代帝王的重視。其思想對于維系和諧的人際關(guān)系,營造良好的團(tuán)隊(duì)氛圍有著極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。對企業(yè)家心性修養(yǎng)亦有著不可估量的作用。 | ||||
| 易學(xué)|群經(jīng)之首 | 主題:大易思維——周易的智慧授課大綱:《周易》群經(jīng)之首,中華文明的總源頭。《周易》其書及其發(fā)展源流概述。《周易》觀象思維解析。《周易》和諧之道的內(nèi)涵。 《周易》以看似簡單的陰陽二爻,揭示了宇宙循環(huán)往復(fù)生生不息的運(yùn)行之道。闡述了陰陽互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì),提倡自強(qiáng)不息、厚德載物。掌握大易觀象的思維,趨吉避兇,走向成功。 | 主題:《周易》經(jīng)傳解析(一)授課大綱:乾卦的剛健; 坤卦的厚德;否卦的困頓; 泰卦的和順;謙卦的亨通。精讀《周易》,重在領(lǐng)悟它的思維方式,學(xué)習(xí)它的思想與內(nèi)涵,掌握周易智慧中萬物蘊(yùn)涵的道以及道的變化規(guī)律。對企業(yè)家來說,了解并學(xué)習(xí)周易,不僅能藝術(shù)地解決企業(yè)決策戰(zhàn)略性問題,更能對自己在人生境界上有進(jìn)一步提升。 | |||
| 主題:《周易》經(jīng)傳解析(二)授課大綱:陰陽五行之道,孔子與十翼關(guān)系辨證。《系辭》(上下)選讀,《象傳》、《說卦傳》解析。《雜卦傳》、《序卦傳》解讀。通過解讀易經(jīng),挖掘陰陽符號中所蘊(yùn)涵的奧秘,掌握陰陽和諧的事物運(yùn)動規(guī)律,提升企業(yè)家的觀象思維能力,增強(qiáng)企業(yè)的決策的前瞻性預(yù)測。為現(xiàn)代企業(yè)的戰(zhàn)略決策、科學(xué)管理等提供了中國式的管理工具。 | 主題:易的應(yīng)用:風(fēng)水與命理授課大綱:風(fēng)水堪輿是一種文化,也是一門學(xué)科,有深遠(yuǎn)的影響。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看,風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場方位學(xué)、美學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。風(fēng)水營建格局:解析命理,探究風(fēng)水,趨吉避兇,佑護(hù)生命。 | ||||
| 兵學(xué)|上兵伐謀 | 主題:上兵伐謀——兵家的謀略授課大綱:兵家者,蓋出古司馬之職,王官之武備也。兵家分為權(quán)謀、形勢、陰陽和技巧四家。商場如戰(zhàn)場,兵法即是商道。兵法謀略與經(jīng)營謀略同出一轍。在當(dāng)代有廣泛的適用性。社會各領(lǐng)域的競爭,實(shí)質(zhì)上是人智慧的競爭,有勝人一籌的謀略,才能穩(wěn)操勝券。 | 主題:兵學(xué)圣典——《孫子兵法》授課大綱:《孫子兵法》為春秋末年齊國人孫武所著,是世界上現(xiàn)存最早、最有價(jià)值的古典軍事理論名著,蘊(yùn)含著豐富的東方智慧,至今仍是全球軍校的必讀教材。“兵者,國之大事,不可不察也”。《孫子兵法》是企業(yè)家不可或缺的商戰(zhàn)參謀。 | |||
| 主題:孫子兵法與商戰(zhàn)謀略授課大綱: 作為兩千多年的謀略學(xué)巨著,《孫子兵法》憑借著精深卓絕智慧和強(qiáng)于百萬之師的雄辯之術(shù),一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所重視,現(xiàn)在也堪稱是當(dāng)代商家“以智取勝”的必讀之書。被廣泛運(yùn)用于各個領(lǐng)域 | 主題:贏的策略――《鬼谷子謀略術(shù)》授課大綱:鬼谷子承載了上古數(shù)千年謀略之精髓。《鬼谷子》共有十四篇,內(nèi)容主要針對談判游說、謀略問題與軍事問題,闡述了縱橫家們?nèi)绾芜\(yùn)用謀略口才,縱橫捭闔游說進(jìn)而控制握有一國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)諸侯國君主。潛謀于無形,常勝于不爭不費(fèi),這是《鬼谷子》的精髓所在。 | ||||
| 禪學(xué)|修心開智 | 主題:佛教概述,歷史源流授課大綱:佛教是最早的世界性宗教,距今三千多年,由古印度的迦毗羅衛(wèi)國王子所創(chuàng);東漢明帝時(shí)經(jīng)絲綢之路正式傳入我國。佛教推崇理性、注重因果,它包含著豐富的辯證思維內(nèi)容。進(jìn)入宋朝以后,佛教和儒教一起被當(dāng)著生活的智慧而被廣大的社會層面所接受并滲透到中國人的血肉之中。佛教獲得了它的生存基礎(chǔ),成為了廣大信眾的精神糧食,而位列中國傳統(tǒng)文化之大宗得以傳承光大 | 主題:佛法要義,禪的智慧與修煉授課大綱:追逐外緣,墮入六道,終不得自在。猛醒立誓,修習(xí)正道,得極樂涅槃。佛法要義讓學(xué)習(xí)者了解中國佛法的全貌,各個宗派的傳承和義理。佛法學(xué)習(xí),修心開智:置身白云深處,聆聽經(jīng)聲佛號。領(lǐng)悟生命真諦,超脫生死輪回。禪修體驗(yàn):靜心打坐,洗心煉性。 | |||
| 主題:佛教公案故事授課大綱:公案,原指官府判決是非的案例,禪宗借用以指前輩祖師的言行范例。佛教公案故事極多,如拈花微笑、菩提本無樹、磨磚成鏡、南泉斬貓、吃茶去等等。它們既是佛祖修證境界的體現(xiàn),也是禪師教化門徒、傳佛心印的一種方便,不僅寓含深刻禪機(jī),充分體現(xiàn)了禪宗的特點(diǎn),而且具有豐富的辯證法和歷史文化內(nèi)涵。禪宗“公案”對我國各個時(shí)代的社會文化生活也產(chǎn)生了不小的影響,并留下許多逸聞佳話。 | 主題:《金剛經(jīng)》品讀授課大綱:空的智慧,說眾生空,說法空。一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。《金剛經(jīng)》在中國文化中,是影響最大,也是最特殊的一部佛經(jīng)。《金剛經(jīng)》的智慧,不僅對人修身具有指導(dǎo)意義,對人生的追求也有很大啟發(fā)。 | ||||
| 道學(xué)|道法自然 | 主題:道法自然——道家的無為而治授課大綱:無為大道,和諧生命。修身以道,善攝生也。天人合一,身國同構(gòu)。自然無為,化成天下。“無為而治” 的思想真諦,有知有不知,無為無不為。領(lǐng)導(dǎo)者在繁忙的管理工作中做到如庖丁解牛,游刃有余。 | 主題:道家的思想授課大綱:代表人物:老子、莊子。道家要義:心思想坐禪原不著心,亦不著凈返樸歸真、順應(yīng)自然。尊道貴德、清靜無為、貴柔處下。道家的“無為而治”思想是一種柔性管理的思想,是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者高屋建瓴地制定企業(yè)戰(zhàn)略決策所借鑒的重要思想工具。 | |||
| 主題:《道德經(jīng)》精讀授課大綱:道可道,非常道。道法自然,小國寡民。反者道之動,弱者道之用。《老子》亦稱《道德經(jīng)》,是道家哲學(xué)的奠基之作。作為中國文化的瑰寶,思想深邃,內(nèi)容豐富。哲學(xué)家奉其為東方哲學(xué)的經(jīng)典,政治家視其為可供借鑒的治世名言,軍事家說其是一部攻防戰(zhàn)略的用兵指南,史學(xué)家說其是一部先秦文化的結(jié)晶,養(yǎng)生修道者視其為益壽延年之妙法。 | 主題:《莊子》選讀授課大綱:天地與我并生,萬物與我為一。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。相濡以沫,不如相忘于江湖。《莊子》在哲學(xué)上繼承發(fā)揚(yáng)了老子和道家的思想。莊子認(rèn)為,人生的最高境界是逍遙自得,“吾生也有涯,而知也無涯”,是絕對的精神自由,而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽(yù)。 | ||||
| 醫(yī)學(xué)|生命真諦 | 主題:中醫(yī)文化——生命真諦、平衡之道授課大綱:中醫(yī)、西醫(yī)在哲學(xué)維度的差異。西醫(yī)建立在生理解剖的基礎(chǔ)上。中醫(yī)是對生命的體悟,去認(rèn)識活生生的人。中醫(yī)文化講究一陰一陽謂之道,形神合一乃為人。“上醫(yī)醫(yī)未病之病,中醫(yī)醫(yī)欲病之病,下醫(yī)醫(yī)已病之病”,“上醫(yī)醫(yī)國,中醫(yī)醫(yī)人,下醫(yī)醫(yī)病”。 | 主題:《黃帝內(nèi)經(jīng)》研讀(一)授課大綱:《黃帝內(nèi)經(jīng)》是人文的,富含哲學(xué)智慧。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的圣經(jīng),是幾千年醫(yī)藥養(yǎng)生修煉的活水源頭。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué),更是醫(yī)道,它是智慧之書,是闡述對自我生命體的認(rèn)知過程,讓人們認(rèn)識生命的本源。 | |||
| 主題:《黃帝內(nèi)經(jīng)研讀》(二)授課大綱:《黃帝內(nèi)經(jīng)》:中醫(yī)寶典,生命的智慧。《黃帝內(nèi)經(jīng)》由《素問》、《靈樞》兩大部分組成。它能引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量,幫助我們認(rèn)知生命、尊重生命、靜思生命,于細(xì)微處領(lǐng)略世間的玄妙智慧《黃帝內(nèi)經(jīng)》主要內(nèi)容:陰陽五行學(xué)說、脈象學(xué)說、藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、運(yùn)氣學(xué)說。其陰陽五行學(xué)說是我國古代的哲學(xué)思想。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是養(yǎng)生、是文化,更是生命哲學(xué)。 | 主題:中醫(yī)智慧——養(yǎng)生大道授課大綱:“贊天地之化育”,求“天人之合德”。中華文化第一是“人”,第二是“生”。“生”是中國文化中的重要價(jià)值觀。我們智慧的先民推崇“贊天地之化育”,追求“天人合德”,也就是“你活我也活”的境界。人要活,細(xì)菌病毒也要讓它活,這就是生態(tài),也就是“萬物并育而不相害”,“與萬物浮沉于生長之門”。從養(yǎng)生中學(xué)習(xí)智慧,體味生命之大道,享受生命的快樂。 | ||||
| 法學(xué)|以法為教 | 主題:以法為教——法家的思想授課大綱:兩千年外儒內(nèi)法之統(tǒng)治之道。歷史上的法家,商鞅重法,申不害重術(shù),到韓非子集其大成。傳統(tǒng)法家管理文化對現(xiàn)代管理具有很高的指導(dǎo)作用。通過法家學(xué)習(xí),把握法家強(qiáng)調(diào)制度、權(quán)威與技巧的法、勢、術(shù)的管理思想,以強(qiáng)化組織的統(tǒng)御與控制能力,增強(qiáng)企業(yè)的競爭力。 | 主題:法家的治國之道授課大綱:依法治國,定分止?fàn)帲孕倘バ獭W兏锏臍v史觀:治世不一道,便國不法古。好利惡害的人性論:人生有好惡,故民可治也。《韓非子》一書,重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論,達(dá)到了先秦法家理論的最高峰,為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器,同時(shí),也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。 | |||
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